| [Membre (365WT)]réponses [Chinois ] | Temps :2019-04-29 | Philosophie pure
En général, saint Augustin n'est pas voué à la philosophie pure, mais lorsqu'il le fait, il fait preuve d'un grand talent. Il y a beaucoup de gens dans l'histoire, et leurs vues purement spéculatives ont été influencées par la nécessité des Écritures, et Augustin a pris les devants dans cette longue liste de personnages. Cependant, cette situation ne convient pas aux premiers philosophes chrétiens, comme pour Origène. Dans les écrits d'Origène, le christianisme et le platonisme coexistent et ne se pénètrent pas. En revanche, l'idée originale de philosophie pure dans les écrits d'Augustin était stimulée par le fait que le platonisme était incompatible avec la Genèse à certains égards.
Dans les écrits de saint Augustin, le onzième volume de Confessions est le meilleur ouvrage purement philosophique. Certaines versions ordinaires de "Confessions" ne comportent que dix volumes, car les parties après dix volumes sont ennuyeuses, c'est précisément parce que cette partie n'est pas une biographie, mais une bonne philosophie. Le onzième volume traite du problème: si la création du monde est comme le premier chapitre de la Genèse, comme le disait Augustine contre le manichéisme, alors la création du monde devrait avoir lieu le plus tôt possible, imaginait-il. Avec un adversaire, il a commencé sa discussion.
Pour comprendre sa réponse, il doit d'abord reconnaître la création de rien dans l'Ancien Testament, concept totalement étrange pour la philosophie grecque: quand Platon parle de création, il pense à une forme primitive donnée par Dieu. Les matériaux, et Aristote le est aussi, ils disent que Dieu n'est pas tant un créateur qu'un designer ou un architecte, ils pensent que les entités matérielles sont pour toujours et ne sont pas créées; Contrairement à cette opinion, saint Augustin, comme tous les chrétiens orthodoxes doivent le dire, soutient que le monde n'est pas créé à partir de quelque matériau que ce soit, mais créé à partir de rien..Dieu a créé une entité physique et il ne s'est pas seulement réorganisé et organisé...
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Les Grecs pensent que l’idée qu’il est impossible de créer à partir de rien est apparue de façon intermittente à l’époque chrétienne et a conduit à l’émergence du panthéisme. Le panthéisme croit que Dieu est indiscernable du monde: tout dans le monde fait partie de Dieu. Les idées ont été pleinement développées dans les écrits de Spinoza et ont attiré presque tous les mystiques. Au cours des siècles du christianisme, les mystiques ont toujours eu du mal à faire respecter l'orthodoxie, car Il est difficile de croire que le monde existe en dehors de Dieu, mais Augustin n'a pas ressenti de difficulté à ce stade-ci, car la Genèse l'a très clairement expliqué, cela lui suffit..Ses idées sur cette question ont des implications importantes pour sa théorie du temps...
Pourquoi le monde n'a-t-il pas été créé plus tôt? Parce qu'il n'y a rien de tel que "plus tôt". Le temps a été créé en même temps que la création. Dans le sens du super temps, Dieu est éternel: en Dieu, il n'y a rien de tel qu'avant et après, il n'y a que le présent éternel. L'éternité de Dieu est hors du temps, car pour Dieu tout le temps est maintenant. Il ne précède pas le moment où il s'est créé, car cela signifie qu'il existe dans le temps. En fait, Dieu se tient toujours en dehors du torrent du temps. Cela a conduit Augustin à écrire une théorie très admirable de la relativité temporelle.
"Quel est le temps alors?" Demanda-t-il. "Si personne ne me le demande, je comprendrai. Si je veux expliquer à la personne qui me l'a demandé, je ne comprends pas." Toutes sortes de difficultés l'ont rendu confus. Il a ajouté que ce qui existe réellement n’est ni le passé ni le futur, mais seulement le moment présent, et que le temps ne peut être mesuré que lorsqu’il passe, mais il est vrai qu’il existe un temps passé et futur. Par conséquent, il semble que nous soyons mis en contradiction. Pour éviter ces contradictions, la seule façon pour Augustine de découvrir est que le passé et le futur ne peuvent être imaginés que comme le présent: le "passé" doit être à la mesure du souvenir: le "futur" est à la hauteur des attentes Pareil, les souvenirs et les attentes sont à la fois des faits existants.Il a dit qu'il y avait trois sortes de temps: "le présent du passé, le présent du présent et le présent du futur." "Le présent est la mémoire du présent; maintenant le présent est la vision; le présent du futur est l'attente". Le passé, le présent et le futur ne sont qu’une déclaration approximative...
Il comprend également que l'utilisation de cette théorie ne résout pas réellement toutes les difficultés. Il a dit: "Mon cœur a hâte de connaître ce mystère des plus compliqués." Il a prié pour que Dieu le guide et l'assure que son intérêt pour cette question n'était pas une curiosité ennuyeuse. "Seigneur! Je te l'avoue, je suis toujours aveugle et je ne sais pas ce qu'est le temps." Mais sa réponse est que le temps est subjectif: le temps existe dans un esprit d'attente et de mémoire. . Par conséquent, s'il n'y a pas de création, il n'y aura pas de temps, il est donc inutile de parler du temps avant la création.
Je suis moi-même en désaccord avec cette théorie de dire le temps en tant que produit spirituel. Cependant, il est clair qu’il s’agit d’une très bonne théorie qui mérite d’être sérieusement examinée. Je peux aller plus loin et dire que cette théorie représente un progrès considérable par rapport à toute théorie connexe de la philosophie grecque. Elle est plus complète et plus claire que la théorie temporelle subjective de Kant - une théorie largement reconnue par les philosophes depuis Kant.
La théorie selon laquelle le temps n'est qu'un aspect de la pensée est une forme extrême de subjectivisme, qui, comme nous l'avons vu, a grandi et prospéré depuis les temps de Protgora et de Socrate dans l'Antiquité. L'aspect émotionnel de cette théorie est un concept de péché, mais cet aspect est postérieur à l'apparition de l'intelligence. Saint Augustin a proposé deux subjectivismes, et le subjectivisme n'a pas seulement fait de lui une théorie du temps kant. En même temps, il devint le pionnier du "Je pensais" de Descartes. Augustin dit dans "Le slogan": "Tu connais cette personne! Sais-tu que tu existes? Je sais. D'où viens-tu?" Je ne sais pas.Pensez-vous que vous êtes célibataire ou composé? Je ne sais pas, tu crois que tu bouges tout seul? Je ne sais pas, savez-vous que vous réfléchissez? Je sais. "Ce passage inclut non seulement les" pensées I "de Descartes, il inclut également la réponse de" Je marche si j'existe "à Kasangdi. Par conséquent, en tant que philosophe, Augustin devrait occuper une position plus haute. ... |
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